A l’entorn de l’aiga

Suite de la série de toponymes occitans “autour de l’eau” par Jean-Claude Dugros.

Caude-Fon à Campagnac-les-Quercy, Font Caude à Siorac-en-Périgord, Caudefond à Marnac (Caude-Fon), La Fonchaude au Buisson-de-Cadouin (Fons de Bassa Calderia en 1115), Les Fonts Chaudes à Bergerac, Foncaudière à Maurens, Font Chaude à Antonne-et-Trigonant, à Castels (Caudayga en 1489) : « l’eau sulfureuse de cette source a une température constante de 22° C » (Peter Nollet), à Lalinde, à Saint-Astier (La Fon Chaude en 1461), à Vaunac, Font-Chaude à Couze (Fon Caude sive de saint Loup en 1461).

Fonblanche à Eygurande-et-Gardedeuil, La Fon Blanche à Montpon-Ménestérol,  Font-Blanche à Montignac-sur-Vézère, Font Blanche à Villefranche-de-Lonchat, Fonblanque à Mauzac-et-Grand-Castang et à Lavalade, Font Blanque à Couze-et-Saint-Front, Fonclare à Cause-de-Clérans et à Prigonrieux, Fonclarin à Carsac-Aillac, Font Claire à Busserolles, Font Clarou (Ruisseau de-), à Festalemps, Fonts Blanches (Étang des-) à Saint-Barthélémy-de-Bellegarde, Font-Albe à Saint-Avit-Sénieur, Fontalbe à Domme (latin albus, alba, blanc, blanche). Ces épithètes qui évoquent la clarté, la pureté des eaux ou leur « blancheur », sont plus laudatifs que descriptifs, car la nature des sources est de produire de l’eau généralement pure d’aspect (Astor). 

A l’entorn de l’aiga

Suite de la série de toponymes occitans “autour de l’eau” par Jean-Claude Dugros.

Concernant le cara ctère de l'eau : Bellefont à Festalemps, Belle Font à La Roche-Chalais (belle ayant ici la signification de grande) ;Bonnafont à Villetoureix (forme ancienne Bonafont), Bonnefon à Bergerac, à Capdrot, à Firbeix, à Eyrenville « où se trouve la fontaine minérale de Barboutan » (Gourgues), à Marcillac-Saint-Quentin (Bouneffond en 1611, Bonefons  en 1673, Bonnefons en 1762), à Saint-Crépin-et-Carlucet, Bonnefond à Ligueux, à Nailhac, à Saint-Saud-Lacoussière (Chasal de Bonefon, au 12e siècle), à Sarlat (Bonafous en 1484, Bonnesfons en 1683 et 1723, Bonnefont en 1762), à Siorac-de-Ribérac, au Bourdeix, à Grand-Brassac (Bona Fon en 1284), La Bonnefond à Piégut-Pluviers (Les Bonnes Fonds), Bonnefont à Saint-Laurent-des-Hommes, À Fonbonne à, Saint-Martial-de-Nabirat, à Saint-Martin-de-Gurson, à Grives, à Lusignac (Mayne de Fon-Bouneau). Dans certains cas, il peut s'agir de fontaines à dévotions, aux vertus bienfaisantes. Au contraire, les toponymes Fonmale à Marcillac-Saint-Quentin (en 1830 et Mallefon à La Roque-Gageac, peuvent désigner des eaux de mauvaise qualité… quand il y a une source, ce qui n'est pas le cas à Marcillac (Peter Nollet).

A l’entorn de l’aiga

Suite de la série de toponymes occitans “autour de l’eau” par Jean-Claude Dugros.

Par sa fréquence, font a donné lieu à une multitude de composés en rapport avec les caractéristiques de l'eau (écoulement, topographie de la source, aménagement, propriétaire, juridiction civile ou religieuse dont relève la source).

Commençons par le nombre de sources : Les Deux Fonts à Queyssac ; Les Quatre Fonts à Saint-Julien-de-Bourdeilles ; Les Cinq Fonts à Saint-Martin-de-Gurson, à Saint-Michel-l'Écluse, à Carsac-Villefranche ; Sept Fonts à Cornille, à Pontours (Sept-Fons), à Sainte-Marie-de-Chignac, à Trélissac, Les Sept-Fonts à Festalemps (Sept-Fons). Le nom de personne Septfonds est présent en Aveyron et en Lot-et-Garonne : « il est à noter que le chiffre sept participe surtout de la symbolique chrétienne en tirant partie de nombreuses sources caractérisant les lieux en question (Jacques Astor).